马可·奥勒留（Marcus Aurelius男同 打屁股，121—180年）

身份：古罗马帝国天子（161—180年在位），玄学家，斯多葛宗派代表东说念主物之一。

名称：被誉为“玄学家天子”，是罗马“五贤帝”中的临了一位，统领时间帝国资历战斗与夭厉，但他以忠良与德行著称。

双重性：既是职权巅峰的帝王，又是追求内心宁静的哲东说念主，其念念想在《千里念念录》中无缺交融。

1. 你的心若不被外物扰动，不幸便无从产生。  

   ——掌控内心的安谧是招架不幸的根柢。  

2. 你领有职权愚弄你的念念想，而非外界事件。意志到这少量，你将找到力量。  

   ——斯多葛宗派的中枢：专注可控之事。  

3. 不要徒然时间争论好东说念主应该是什么样，胜仗去作念一个好东说念主。  

   ——活动比界说更弥留。  

4. 外界事物不足轻重，你怎样应答它们才是要道。  

   ——事物的好奇好奇由你的气派赋予。  

5. 若你因外物而不幸，那不幸并非来自事物本人，而是你对它的判断。  

   ——不幸源于领略，而非本质。  

6. 遮挡活动的贫苦会鼓动活动，不容说念路的辛劳会成为说念路本人。  

   ——化阻力为能源，困境即挪动。  

7. 接罢免运赐予的一切，如同老练的海岸迎接每一波涛涛。  

   ——得当当然章程，遴荐无常。  

8. 火会磨真金不怕火金子，祸害会磨真金不怕火铁汉。  

   ——窘境是品格的试金石。  

9. 对任何事情说这仅仅你的想法，便能从他东说念主的非议中开脱。  

   ——拒却被他东说念主评价独揽。  

10. 若是问题有解，何须担忧？若是无解，担忧又有何用？  

    ——划分可控与不能控，专注惩办而非恐慌。  

11. 生命顷刻间，唯有专注于当下，技术波及不朽。  

    ——死字贴近时，唯有当下信得过。  

12. 你畏怯死字吗？但死字不外是当然元素的隐藏与重组。  

    ——以感性看待死字，消解退守。  

13. 不要像你将活一千年那样活动，死字恒久高悬。  

    ——教唆生命的有限性，促东说念主即刻活动。  

14. 往常与改日齐虚伪，唯有当下属于你。  

    ——斯多葛方针确当下方针。  

15. 你的一世，不外是天地刹那，何须自视甚重？  

    ——虚心濒临天地的宽阔。  

16. 伤害他东说念主者，实则是伤害我方——因为他使我方成为恶东说念主。  

    ——恶行败坏灵魂，损东说念主终损己。  

17. 优容对待无知者，因为他们与你相同追求善，仅仅尚未看清。  

    ——以同理心和会他东说念主局限。  

18. 一个东说念主若不知天地为何物，便不知我方身处哪里；若不知我方为何而生，便不知我方是谁。  

    ——和会举座方能相识自我。  

19. 你的品格是你念念想的总数。  

    ——念念想塑造东说念主格，保握纯正。  

20. 行善时不能期待答复，善行本人便是赏赐。  

    ——德行的内在价值高于外物。  

21. 凡得当当然的，齐不不屈感性。  

    ——当然章程与感性同源。  

22. 天地要么是原子的浮泛，要么是神意的模范。不管哪种，你齐可安定。  

    ——接纳天地内容，保握内心牢固。  

23. 像罗马东说念主相同坚定，像东说念主类相同暖热。  

    ——坚决与悯恤的均衡。  

24. 万物齐相互相关，共同编织天地之网。  

    ——举座不雅视角下的融合共生。  

25. 清早起床时，告诉我方：我将碰见过问者、忘恩者、显示者，他们如斯是因无知善恶。  

    ——事前遴荐东说念主性的不无缺，减少震怒。  

26. 若你无法领有想要的，就磨练我方不再渴慕它。  

    ——空想可控，恬逸常乐。  

27. 谈话要大略，倾听要专注。  

    ——克制与专注的处世忠良。  

28. 不要像奉陪般怀恨，也不要像旅客般走马不雅花，而要如解放东说念主般不雅察与活动。  

    ——以澄莹的自主性濒临活命。  

29. 逐日问我方：当天我克服了哪些弊端？是否被退守、空想或震怒愚弄？  

    ——日省吾身的修行圭臬。  

30. 你看到一个东说念主罪犯时，问我方：这世上怎会莫得恶东说念主？然后无间前行。  

    ——遴荐东说念主性本质，幸免说念德洁癖。  

31. 灵魂染色的不是插手它的事物，而是它对事物的判断。  

    ——保握心灵皑皑的要道在于领略的晴明。  

愿你心中有爱，眼里有光，不管岁月怎样流转，都能保握内心的和蔼与亮堂。愿你眼下有路，心中有梦，即使前路漫漫，也能坚定地追寻我方的标的，让想象照亮前行的说念路。

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